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夫妻雙方要學(xué)著主動(dòng)道歉

道歉這個(gè)概念根本就沒有在我腦海中出現(xiàn)過。在結(jié)婚以前，我無法想象我會(huì)做出什么事或說出什么話來向凱若琳道歉。因?yàn)閺氖贾两K我都是愛她的，我希望她能過得無比幸福，而且非常確定凱若琳對(duì)我也是一樣。但是結(jié)婚以后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)始料未及的問題：我看到我所娶的這個(gè)女人的一些想法，在我看來是非常愚蠢的。我記得當(dāng)我把這個(gè)看法告訴她時(shí)，我是用很急躁的聲音高聲喊出來的，“凱若琳，動(dòng)動(dòng)腦子吧，這么簡單的事情你都搞不明白！”我的言行迅速激起了對(duì)方的回應(yīng)，這讓我們的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。

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已經(jīng)登記結(jié)婚但未辦婚禮而同居是合法的

方某與姚某經(jīng)自由戀愛，準(zhǔn)備結(jié)婚。但女方家長不同意這門親事，嫌棄男方過于窮困。方、姚二人不顧反對(duì)，辦理了結(jié)婚登記，并共同居住在方家。姚父得知此事后更是惱怒，他請(qǐng)村干部出面對(duì)方某進(jìn)行批評(píng)，并要求方某寫書面檢查，承認(rèn)與姚某未辦婚禮而非法同居。又責(zé)令方某為此向姚家賠禮道歉，并給予一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

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丈夫沒有權(quán)利要求妻子隨自己的姓

姓名權(quán)是我國公民的一項(xiàng)民事權(quán)利，可以由公民自己自由創(chuàng)設(shè)、使用，他人不得隨意干涉、冒用。我國《婚姻法》第十條規(guī)定，“夫妻雙方都有備用自己姓名的權(quán)利”。根據(jù)此規(guī)定，夫妻雙方都不得強(qiáng)制對(duì)方使用或不使用某一姓名，也不能要求對(duì)方改姓其他姓氏。本案中，鄭某阻止妻子何某更改姓名的行為是違法的。戶籍管理部門的處理是正確的。

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要懂得信守自己的承諾

男人的自尊心都很強(qiáng)，導(dǎo)致他們以各自的方式把這種需要隱藏或掩飾起來，希望不要被女方發(fā)現(xiàn)。加上，女人往往表現(xiàn)出依賴性十分的強(qiáng)烈，這一事實(shí)，使那些暫時(shí)有一定障礙的男子把自己對(duì)女方的強(qiáng)烈需要更加偽裝起來。最后的結(jié)果就是許多女人不完全明了男人的依賴性，忽略了自身所具備的力量和能力，對(duì)這種關(guān)系發(fā)生動(dòng)搖。

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猜疑是真摯純真情感的殺手

愛是理解的別名。真摯的情感是建立在相互了解、相互信任的基礎(chǔ)上的。同志或朋友間、戀人或夫妻間的高尚情誼，是純真心靈相撞的火花，倘若把猜疑這種病態(tài)的情感帶進(jìn)了人們的感情生活，那么心靈的相撞就會(huì)引起爆炸，真摯的情感就會(huì)被扼殺。

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消除生活中的粗俗事為自己加分

婚姻當(dāng)中很容易有一大堆粗俗事。人們?nèi)菀装巡涣嫉牧?xí)慣、不雅的做法、渺小的心態(tài)、無謂的爭吵、漫不經(jīng)心、懶懶散散和粗暴易怒的情緒都帶進(jìn)婚姻。不過，全世界的女性將獲得越來越多的自由，有權(quán)利放棄婚姻，有權(quán)利擺脫粗俗的生活。沒有人鼓勵(lì)她們?nèi)淌懿恍业纳睿澜缟蠜]有誰有這種權(quán)利。即便是母愛將來也無法把孩子束縛在家中，讓他們和一個(gè)正在戒除粗俗、培養(yǎng)良好習(xí)慣的男人生活在一個(gè)家庭。若干年前，離婚或其他形式的分手的數(shù)量不足現(xiàn)在的三分之一。但現(xiàn)在離婚數(shù)量不斷增多，相信將來這個(gè)數(shù)字還會(huì)持續(xù)增長，直到有朝一日人們覺醒。

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夫妻雙方觀念衍化擴(kuò)大離散趨勢(shì)

婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格自由使她們不再把結(jié)婚當(dāng)成謀生及獲得社會(huì)地位的唯一途徑，從而奠定了更新延續(xù)幾千年的封建婚姻觀的基礎(chǔ)。開放社會(huì)也提供了使人們更易吸收的現(xiàn)代觀念的信息。婚姻觀念的變化增加了人們的婚姻自由度，同時(shí)也擴(kuò)大了婚姻的離散趨勢(shì)。

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智慧是幸福生活的階梯

智慧對(duì)一個(gè)人的生活質(zhì)量和感受起著舉足輕重的作用，從最基本的生活狀態(tài)來說，心理學(xué)上所說的狼孩和現(xiàn)實(shí)生活中的弱智兒，因?yàn)橹橇λ降牡拖拢疃茧y以自理，自然談不上幸福可言；而從普通人的生活質(zhì)量和狀態(tài)來說，具有智慧的人在人生的選擇中更能明辨是非、抓住機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造出更大的財(cái)富，形成更高的生活品位，也更能從中體會(huì)到自我實(shí)現(xiàn)的成就感和內(nèi)在幸福感。舉個(gè)例子說，同樣是燒菜，有的人能成為頂級(jí)的廚師，有的人卻不能登大雅之堂，而在相同的領(lǐng)域里，一個(gè)頭腦靈活善于學(xué)習(xí)的中專生所獲得的成就可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)滿腹經(jīng)綸的大學(xué)生，這就是智慧的力量，這種力量所帶來的客觀收獲和主觀感受，直接影響著一個(gè)人的幸福人生。

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娶知識(shí)女性生活也許會(huì)更幸福

如果女孩喜歡思考嚴(yán)肅的問題，她就不會(huì)倉促結(jié)婚。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，很多“老姑娘”都是知識(shí)女性，因?yàn)闆]有激情，所以她們一直在等待，被那些男人忘在腦后，這些男人只知道追求年輕漂亮的臉蛋和浪漫情懷。如果男人了解自己，想要擁有家庭，感受快樂，他們應(yīng)該只追求這些。老姑娘”，別的女人連看都不看。只有娶了這些女人，才能確保今后的幸福。那些輕浮的女孩，等到蜜月過后，她們的美貌就會(huì)漸漸失色，她們感情脆弱，笨手笨腳，不可能成為好妻子。

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練氣功者是否應(yīng)該禁止自己的欲望

站在不同角度，不同層次來考察禁欲的問題，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論。儒家云：“食、色，性也”；醫(yī)學(xué)界的報(bào)告指出：“凡獨(dú)身者，要比有婚姻者短命”；營養(yǎng)學(xué)家講：“不吃肉會(huì)營養(yǎng)不良”；心理學(xué)家認(rèn)為：“沒有娛樂，生活會(huì)枯燥無味，心理會(huì)失去平衡”，故推出結(jié)論——禁欲是違背人性本能的。筆者以為以上的結(jié)論，對(duì)于一般人來說是適用的，對(duì)于練功、修道的人來說就不適用了。

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